Karma Yoga nutzt das Potenzial des Geistes und lehrt uns, keine Erwartungen zu haben und wie wir uns für die Arbeit verbessern können. Lass es uns besser herausfinden.
Bedeutung von Karma Yoga
Karma ist das "Nicht Tun". Lass die Realitäten reibungslos laufen. Man handelt, ohne kurz- oder mittelfristig auf Konsequenzen oder Ergebnisse zu warten. Einige nennen es den Yoga der Handlung, aber dieser Ausdruck muss in seiner tiefgründigen Bedeutung verstanden werden, dh als Bewegung in der Welt, indem er das Ergebnis unserer Handlungen dem Selbst oder Gott, wie man es nennen möchte, anbietet.
Versuchen Sie zu tun, was wir tun müssen, ohne an Sieg oder Niederlage, Erfolg oder Misserfolg gebunden zu sein.
Ursprünge und Philosophie des Karma Yoga
In der Bhagavad Gita lesen wir: „Der Mann, der seine spirituelle Identität erkannt hat, hat kein persönliches Interesse an der Erfüllung der vorgeschriebenen Pflichten, noch hat er einen Grund, diese Pflichten nicht zu erfüllen. Er ist auf nichts angewiesen. Wir müssen daher unsere Arbeit und unser Handeln außerhalb der Pflicht erledigen, ohne an die Früchte der Handlung gebunden zu sein, denn durch das Handeln ohne Anhaftung erreichen wir den Höchsten " (Bhagavad Gita, III, 18-19).
Es ist eine sehr alte Art von Yoga, deren Ursprung im Nebel der Zeit und in den wichtigsten heiligen Texten des Yoga verloren geht .
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Die Praxis
Karma Yoga ist eine Methode, um das Potenzial des Geistes zu nutzen . Sie lernen, auf diese unglaubliche Kraft und dieses Wissen zuzugreifen. Karma Yoga ist die Methode, eine Energie freizusetzen, mit der es schwierig ist, Kontakt aufzunehmen und zu nutzen, da das Potenzial bereits in uns ist und darauf wartet, entdeckt und genutzt zu werden.
Eine sehr wichtige Rolle spielen Meditation und Nachdenken über die eigene Arbeit als Werkzeug, um unser Potenzial enorm zu entwickeln und uns der Erleuchtung näher zu bringen.
Die Vorteile von Karma Yoga
Karma-Yoga lehrt uns, keine Erwartungen zu haben, lehrt uns, wie man für den Job arbeiten kann, ohne sich darum zu kümmern, was getan wird, und es lehrt uns auch, warum wir arbeiten sollten.
Karma Yoga funktioniert, weil es seine Natur ist, weil es das Gefühl hat, dass es gut ist, und es hat kein weiteres Ziel. Seine Position in der Welt ist die eines Spenders, und er macht sich nie Sorgen, etwas zu erhalten. Er weiß, dass er gibt, und er verlangt nichts zurück und vermeidet daher den Griff des Leidens.
Meister und Schulen
Die vedischen Schriften, auf denen die gesamte indische Philosophie und Kultur ruht, gehören zu den ältesten der Welt (2500 v. Chr.). Sie stellen ein Kompendium der Weisheit auf dem Gebiet des menschlichen Wissens auf körperlicher, metaphysischer und spiritueller Ebene dar und enthalten bereits Hinweise auf Yoga.
Der wichtigste klassische Text des Yoga ist der Bhagavad Gita (300 n. Chr.), Der die fünf wichtigsten Yogasysteme veranschaulicht, zu denen Karma Yoga gehört (zusammen mit Jnana, Rajia, Bhakti und Hatha Yoga in seiner noch rudimentären Form). .
Der Karma-Yoga-Lehrer wird in den Grundsätzen der Meditation unterrichten und ist nicht darauf beschränkt, abwesend zu sein oder zeitweilig anwesend zu sein. Er wird dem Schüler auf einem Pfad der reinen Erleuchtung folgen.
Neugier auf Karma Yoga
Patanjali, Autor der "Yoga Sutras", der vor dreitausend Jahren vor Christus lebte, erklärt, dass wir acht Stufen durchlaufen müssen, um zur Ruhe zu gelangen.
Die erste, Yama (Abstinenz), führt den Menschen zu Bedingungen, die den Verzicht auf unmoralische Gedanken und Handlungen wie Falschheit, Diebstahl, Mord und Leidenschaften voraussetzen.
Die zweite, Nyama (Befolgung) erfordert Respekt für die innere und äußere Reinheit, die Flucht vor Lust und Eitelkeit.
Die dritte Stufe sind die Asanas (Positionen), es ist die Praxis des Hatha Yoga. Der Körper nimmt fest Positionen ein, die lange Zeit vorgespannt sind, um psychophysisches Wohlbefinden zu erreichen und zur Meditation zu führen.
An vierter Stelle finden wir das Pranayama (Domäne von Prana oder Lebensenergie), das durch die Durchführung von Methoden der psychischen und rhythmischen Atmung erreichbar ist. Mit dieser Technik gewinnen wir den richtigen Gebrauch des Atems wieder.
Die fünfte Stufe ist Pratyahara (Domäne der Sinne). Das sechste ist Dharana (Domäne des Geistes). Die Dhyana- Meditation ist an siebter Stelle. An diesem Punkt des Pfades erreichen wir die Fähigkeit, sich lange Zeit auf ein Objekt oder auf das Nichts zu konzentrieren und jeden anderen Gedanken abzulenken.
