11. Februar zur Unterstützung der Kranken

Warum der Welttag der Kranken

Am 13. Mai 1992 führte Johannes Paul II. Diesen Tag im Namen aller Menschen ein, die sich vor der Pathologie, dem Körper-Geist-Ungleichgewicht, befanden. Eine Partei, die auch Familienmitglieder berührt und unbedingt unterstützt werden möchte. Der Papst hatte diese Gelegenheit als " einen besonderen Moment des Gebets und des Teilens, des Leidens " betrachtet .

Ein Jahr zuvor war bei ihm die Parkinson-Krankheit diagnostiziert worden, und erst später wurde über globale Nachrichten berichtet. Er hatte bereits verstanden, dass die Krankheit degenerieren würde, und er war fest davon überzeugt, dass er eine Gelegenheit schaffen wollte, zu dem bereits untersuchten Thema Leiden zurückzukehren . Schmerz als ein evolutionärer Prozess irgendwie. Die Worte der katholischen Religion beziehen sich auf " Leiden als Heil und Erlösung durch Christus ", wie er in seinem apostolischen Brief Salvifici Doloris steht.

Weniger als zehn Jahre nach der Gründung dieser bedeutenden Feier, genau im Jahr 2005, gewann der 11. Februar eine wichtige und besondere Bedeutung, da es das Jahr war, in dem eine schwere Form der Entzündung (Sepsis) die Krankheit traf dann Papst Tod.

Am selben Tag im Jahr 2013 nahm eine andere wichtige Bedeutung an, als Papst Benedikt XVI. Seinen Rücktritt ankündigte und seinen Gesundheitszustand als Grund für seine Geste nannte.

Feiern Sie die Fülle des Lebens

Dieser Tag wurde mit einer bestimmten Absicht eingerichtet: um die Fülle des Lebens zu feiern . Es ist bezeichnend, dass es nur wenige Tage nach dem Weltkrebstag (4. Februar) ist. Unabhängig davon, ob Sie ein Gläubiger sind oder nicht, ist es wichtig, anzuhalten und darüber nachzudenken, was es bedeutet, auf den Beinen zu gehen, lange Atem zu nehmen und Atem zu holen, Augen zu sehen und Hände zu berühren. Das Leben sollte niemals als selbstverständlich betrachtet werden.

Die verschiedenen Feierlichkeiten an diesem Tag umfassen 4 Hauptaktionsbereiche :

die Belebung der vielfältigen Lebens- und Arbeitsumgebungen der Gesellschaft und der christlichen Gemeinschaft zum Thema des Tages (z. B. Schulen, Krankenhäuser, kirchliche oder ehrenamtliche Vereinigungen, Eigentumswohnungen und Familien, Orte von Institutionen, Gefängnisse, Apotheken, Märkte). ...);
Ausbildung in den Problemen der Gesundheits- und Pflegewelt (mit Konferenzen, Gesprächsrunden, Debatten, Kursen, Aktualisierung von Fachleuten und Gesundheitserziehung, ...);
das der liturgischen Feier mit Momenten der Katechese (Masse und Öl der Kranken, Via Crucis, Rezitation des Rosenkranzes, Prozessionen mit Jesus in der Eucharistie oder mit der Statue der Gottesmutter von Lourdes auf den Straßen der Nachbarschaft oder den Korridoren der Krankenhäuser, ...);
schließlich das Zeugnis der Nächstenliebe mit besonderen Anzeichen von Aufmerksamkeit und Fürsorge für die Betroffenen und ihre Familien (Momente der Gemeinschaftsfeier, Hausbesuche, Vorbereitung und Verschenken von einfachen Geschenken oder eine Initiative für die Kranken, die sich im ganzen Land erstreckt ‚Jahr).

Jenseits der Religion kann die Glaubensform, an die man sich hält, für den ganzen Tag eine Reflexion über die fortwährende Liebe bedeuten , die denjenigen gegeben wird, denen es nicht gut geht. Denn indem wir Liebe geben, lernen wir auch, sie zu empfangen . Weil wir durch Training lernen , um zu helfen, verstehen wir, wie wichtig es ist, sich selbst zu kennen, indem wir uns selbst und anderen zuhören.

Dieser Tag könnte auch eine Gelegenheit zum Nachdenken und Verändern für diejenigen sein, die kämpfen, um ihre Krankheit anzunehmen oder als eine Art Strafe zu leben. Krankheit ist eine Manifestation und die Heilung des Körpers und der Seele ist auch ein Prozess der Selbsterkenntnis.

In diesem Sinne bedeutet Heilung, mit der heilenden Kraft des Körpers in Kontakt zu kommen, mit den eigenen Emotionen, sogar den unterdrückten, und die Therapeuten, die wir unterstützen können, können unserem System helfen, "zu reparieren, wieder in Einklang zu bringen", die Grenzen seiner Natur wieder zu entdecken. Aber das Engagement und die Transparenz, die wir uns selbst schulden, brauchen wir vor allem. Wir brauchen Glauben in einem Sinn, der über die religiösen Institutionen hinausgeht, ein Lebensgefühl, das alle Menschen gemeinsam haben.