Die tibetische Medizinschule

Die tibetische Medizinschule ist sehr eng mit den Techniken des indischen Systems verbunden. Abgesehen davon, dass sie das Studium der Astrologie ( Jungtsi ) gemeinsam hatten und mehrere politische Fragen teilten, ist es bekannt, dass tibetische Gelehrte vom 7. bis zum 21. Jahrhundert den sogenannten Dharma oder die indische Unterrichtsmethode mündlich und praktisch importierten.

Die erste tibetische Medizinschule wurde im 8. Jahrhundert gegründet . Die Legende besagt, dass der tibetanische König Trisong Deutsan sich vorgetäuscht hatte, um die Fähigkeiten ausländischer Ärzte zu testen. Der Herrscher, der von der Fähigkeit von neun Ärzten getroffen wurde, die in den Palast kamen, um sich um seine Gesundheit zu kümmern, drückte seinen Willen aus, diese Traditionen in seinem Tibet zu verbreiten. Den neun Ärzten wurden Privilegien und Reichtümer gewährt, um jungen Tibetern medizinisches Wissen zu vermitteln.

Wenn man von der tibetischen medizinischen Fakultät spricht, muss betont werden, dass in Tibet ein starker Respekt für Ärzte besteht, die aus einer familiären medizinischen Tradition stammen. Diese Tradition entstand im 7. bis 8. Jahrhundert, als viele Ärzte aus arabischen und transasiatischen Ländern Tibet besuchten und ihre medizinischen Traditionen bekannt machten. Die Jünger dieser Ärzte übergaben diese Disziplinen von Vater zu Sohn und gaben dem Corpus der tibetischen Medizin Leben. Mehrere Dokumente erzählen von wichtigen Familien: Drangti, Nyapa Choesang und Yuthok . In den Dörfern und Kleinstädten Tibets besteht noch heute eine ärztliche Praxis der mündlichen Tradition namens Mengag, die auf der Familienlinie basiert. Früher musste das Schulungssystem in den verschiedenen medizinischen Familien sehr unterschiedlich gewesen sein.

Als tibetische Ärzte den medizinphilosophischen Korpus des Quattro-Tantra um das 12. Jahrhundert annahmen, wurde die medizinische Ausbildung genehmigt und für alle gleich. Nach dem fünfzehnten Jahrhundert erlitt die Art und Weise der Übertragung der Familie einen starken Rückgang, der sich nur innerhalb der Klöster widersetzte und sich mit der Zeit verbesserte, um die Qualität zu verbessern. Die Klöster gründeten eine eigene medizinische Fakultät, die untrennbar mit einer altruistischen Ausrichtung des Lebens verbunden ist.

Jedes Kloster befolgt seine eigenen Regeln und Normen, eingeschlossen in einem Korpus namens Chayigchenmo . Der Unterricht unterscheidet sich je nach Ort, und viele verschiedene Traditionen und Schulen haben ihre eigenen grundlegenden Texte für das Studium und die Ausbildung zum Leben erweckt.

Merkmale der tibetischen Medizinschule

Heutzutage ist das Studium der tibetischen Medizin anders. Basierend auf der Geschichte der tibetischen Medizin können wir die tibetische Medizinschule auf vier verschiedene Arten charakterisieren, um Medizin zu studieren und zu unterrichten.

Die erste Periode reicht vom VIII. Bis zum X Jahrhundert, einer Periode, in der der Medizinunterricht von der Regierung Tibets gefördert wurde, während der Schultyp aus der Familientradition stammte. Während dieser Zeit wurde die Trainingsmethode von Systemen abgeleitet, die ihren Ursprung in anderen Ländern haben. Vom 10. bis zum 16. Jahrhundert sorgten private Familien für den Medizinunterricht in den Klöstern. Die Bildung in dieser Zeit ist indischen Ursprungs, beeinflusst vom Dharma und den Lehren des Mahayana- Buddhismus. Vom 17. bis zum 20. Jahrhundert werden medizinische Schulen von der Regierung, Klöstern und sogar Privatpersonen betrieben. Seit dem zwanzigsten Jahrhundert wurden neue Erkenntnisse, Konzepte und Praktiken etabliert.

Die traditionelle buddhistische Lernmethode basiert auf drei Verfahren, die Medizin und Dharma miteinander verbinden. Diese Methode zielt darauf ab, eine vollständige und umfassende Kenntnis des Körpers und des Geistes, der eigenen Störungen und anderer Personen zu erlangen.

Der Medizinstudent muss sich in einer ersten Phase darauf beschränken, die von seinem Lehrer und von der Schule vorgegebenen Konzepte und Grenzen strikt einzuhalten. Folgt dem Verständnis der Theorie und der Implementierung der Techniken. Schließlich wird es eine Zeit geben, in der der Schüler in der Lage sein wird, seinen Geist zu erwecken und das Verständnis von Medizin und Geist zu erreichen. Dieses Ergebnis geht weit über Schule, Disziplin und Tradition hinaus und setzt den Lehrer, das Fach und das Studienfach beiseite.