Laura Bosio scheint Zeit zu haben, einen eigenen Raum und eine Leinwand zum Weben. Die Fäden könnten wir sagen, dass sie alle von seltenen Seelen belebten Seelen von Frauen waren und die Wiederholung von Wörtern entschuldigen, aber in "Von Liebe und Vernunft. Frauen und Spiritualität" von Animus gibt es viel, zusammen mit einer gewissen Authentizität und stilistische Fähigkeit zu erklären und zu binden.
Es wäre einfacher gewesen, ein lineares Booklet zu schreiben; Jeder Autor hätte eine Flotte von Figuren mehr oder weniger mystischer Frauen besetzen können. Die Bosio ließen sie stattdessen miteinander reden, als ob sie ihnen eine neue und frische Stimme geben würden. Fast zwangsläufig in diesem Bedeutungsverlust, den einige innerhalb der Grenzen des Wortes "Krise" umschreiben.
Wir entschieden uns für dieses Interview, weil, wenn wir mit dem Hören des Herzens gehen, die Sensibilität des Lesers, der die Leere im Inneren willkommen heißt, willkommen geheißen wird, wenn wir uns an Frauen wenden, die von tiefer Spiritualität, einer mit Visionen und Taten, vermittelt werden ... Hier, vielleicht sagen wir vielleicht, werden wir verstehen, wie wir es nehmen, zurücknehmen oder wiedererkennen können, dieses Geschenk, das alles vereint, diese Spannung der Seele .
Die Spiritualität überschreitet die Begriffe, die wir mit einer gewissen Leichtigkeit verwenden: Zuneigung, Sympathie. Enthält sie sie und übertrifft sie? Mit anderen Worten, wer täglich lebt Spiritualität, hat diese anderen Gefühlsformen bereits erlebt und erlebt?
Ja ich glaube schon. Spiritualität und insbesondere in den Mystikern und Mystikern jeder Religion ist nicht Sentimentalismus: Psychologie und Moral lösen sich auf, machen eine Leere und genießen die Fülle. Eine unmögliche Fülle. Ich würde sagen, dass der von den Frauen, die in diesem Buch sprechen, verwendete Begriff Liebe ist, und zwar in allen Aspekten, die sie repräsentieren: Zuneigung, Sympathie, aber auch Hingabe, Nächstenliebe, Eros. Als ich die verschiedensten Texte zusammenbrachte, war ich beeindruckt von der Annäherung des Liebesgefühls : der Begegnung zwischen der ekstatischen Erfahrung der irdischen Liebe und der körperlichen Erfahrung der übernatürlichen Liebe.
Wenn sie über Liebe sprechen, verwenden zwei entfernte Frauen wie Maria Maddalena de 'Pazzi, die visionäre Nonne des 16. Jahrhunderts und Sibilla Aleramo, die feministische Schriftstellerin des frühen 20. Jahrhunderts, fast die gleichen Worte. Ich habe eine Ahnung davon gemacht, von der die zeitgenössische Kultur versucht, sich richtig zu finden, und dies ist die einzigartige, dunkle und undurchdringliche Matrix unserer existenziellen Wahrnehmung.
Spiritualität ist auch Vernichtung des Stolzes, dieses gaddiano schmutzige First-Person-Singularpronomen. Aber jetzt ist alles um mich herum, ich würde sagen, einen Werbeslogan umschreibend: personalisierte Message Boards, Online-Fotoalben, individuelle Tarife, intime virtuelle Nachrichten. Denken Sie nicht, dass eine der Ursachen für unsere Entfernung von der spirituellen Dimension darin liegt?
Spiritualität ist ein sehr weiter Begriff. Unter Raum, innerem Atem werden hier die notwendigen Voraussetzungen für die Beziehung zu sich selbst und zu anderen verstanden. In diesem Raum öffnet sich das Ego, die Wände, in denen es sich verschanzt und anschwillt, fallen zusammen . Und schließlich bekommen die gesprochenen Worte, die ausgetauschten Worte einen klareren Ton: Sie bleiben nachhallen, und die Rückfälle sind nicht nur persönlich, sondern sozial und politisch, überhaupt nicht intim.
Erziehen Sie sich selbst zum inneren Gefühl. Näher am Leben mit diesem "festen Herzen", das für Maria Zambrano eine Bedingung ist, um die innere Bewegung trotz der vorübergehenden Orientierungslosigkeit, der äußeren Einflüsse zu fühlen. Was würden Sie jungen Frauen vorschlagen, die gerne zuhören würden?
Ja, die Bedeutung der Selbsterziehung ...
Schwer zu beantworten, aber ich gebe mir Worte von Râbi'a, der im achten Jahrhundert im Irak in totaler Armut lebte, Weisheit an die Großen seiner Zeit verteilte und als "Mutter des Sufismus", als die erleuchtete mystische Linie des Islam, galt . "Machen Sie Ihr Herz wach" liest die Sprüche. "Wenn er wach ist, werden Sie den Pfad mit den Augen des Herzens sehen und es wird Ihnen leicht fallen, die Wohnung zu erreichen."
Ich füge zwei Verse von Else Lasker-Schüler hinzu, Berlin, Jüdin, der 1945 in Jerusalem gestorben ist, Autor der von den Nazis verbrannten Werke: "Wir wollen die Nacht versöhnen / wenn wir uns umarmen, sterben wir nicht".
Die Titel, die er seinen Kapiteln gab, sind wunderschön ( Metaphern des Herzens und des Schlosses, Der Tempel ohne Wände usw. ) und führen den Leser in Worte und hinterlassen einen Wirbel des Unausgesprochenen, der erforschen will. Könnten wir zu der spirituellen Suche zurückkehren, indem wir um jeden Preis durch ein Gebiet von ungesagtem, unverhülltem, unmanifestiertem gehen?
Ich denke schon Das Ungesagte ertönt in dem Raum, über den wir vorher gesprochen haben: der, in dem man zusammenkommen kann und wo Worte gefunden werden.
Drei weibliche Charaktere, die die Spiritualität als nah am heutigen Tag definieren würden.
Ich denke an die drei Frauen, die 2011 den Friedensnobelpreis erhalten haben: Ellen Johnson Sirleaf, Leymah Gbowee und Tawakkul Karman.
Ellen Johnson Sirleaf, Liberianerin, inhaftiert und dann von ihrem Land ins Exil getrieben, war die erste demokratisch gewählte afrikanische Präsidentin.
Leymah Gbowee bemühte sich, ethnische und religiöse Trennungslinien zu überwinden, um den Krieg in Liberia zu beenden und die Beteiligung von Frauen an den Wahlen sicherzustellen.
In den schwierigsten Umständen vor und während des Arabischen Frühlings spielte Tawakkul Karman eine führende Rolle im Kampf für die Rechte der Frau und für Demokratie und den Frieden im Jemen. Für solche Schlachten ist große geistige Stärke erforderlich.
Das Geistige geht mit der Ironie einher, wie er es in Humor und Demut erklärt. Wenn Humor jede authentische spirituelle Suche charakterisiert, der sich selbst zu ernst nimmt, bleibt auf einer materiellen Basis, nahe an der Angst, die Absichten verlangsamt, und weg von unserem inneren Tempel, der keine Grenzen kennt?
Es ist desorientierend zu wissen, dass Kafka mit seinen Freunden über seine Figuren gelacht hat : ein Sadismus, der mehr als viele Seiten seine innige Verbundenheit mit ihrem Unglück offenbart. Tschechow war auch überrascht, dass das Publikum vor dem Rücktritt seiner Protagonisten weinte: "Warum weinen sie?", Sagte er genervt. "Hier gibt es Gelächter".
Der Comic, der Humor, mehr als die Ironie, sind Verwirrung, Unordnung, Umkehrung von Klischees und erworbenen Gewohnheiten, Ordnungsbruch . Für viele gehen Spiritualität und Humor nicht zusammen, aber es scheint mir das Gegenteil zu sein. Humor und Demut, zu denen spirituelle Wesen neigen, haben eine merkwürdige Nähe, nicht nur hinsichtlich des Schreibens und Klangs . Beide Wörter beziehen sich auf ein wässriges und fruchtbares Element, Humor zu Humor, Feuchtigkeit und Demut zu Humus, der Erde.
Es scheint fast, dass Humor der Laienname von Demut ist. Ihr Effekt ist der gleiche: Umkehrung der Perspektive, beide verhindern, dass man sich zu ernst nimmt.
Sie sagen, dass hinter jedem großen Mann eine großartige Frau steht. Haben Sie in Ihren Nachforschungen zufällig auf spirituelle Frauen mit großartigen Männern gestoßen, um sie zu unterstützen?
Natürlich ja. Zum Beispiel war Edith Stein, eine karmelitische Philosophin und Nonne, die als Jude in den Lagern getötet wurde, eine Schülerin von Edmund Husserl . Christina Rossetti war eine Dichterin wie ihr Malerbruder Dante Gabriel und die Tochter eines abenteuerlustigen und offenen Italieners, fernab der viktorianischen Heuchelei. Nelly Sachs, 1966 mit dem Nobelpreis für Literatur ausgezeichnet, war ein Freund des großen Dichters Paul Celan, mit dem er eine sechzehnjährige Brieffreundschaft hatte. Chiara von Assisi teilte die Straße mit Francis . Und die Beispiele wären noch viele.
Erzählen Sie uns eine Kuriosität: Gibt es unter den Frauen, die Sie präsentieren, eine, die sich heimlich näher fühlt oder die innerlich stärker wird?
Es gibt Emily Dickinson, mit diesen Versen, die ein süßes und leicht freches Gelächter haben: "Möge der Baum, dessen Apfel für den Winter zerschlagen ist, gestern früh zum Frühstück gelockt werden / zwei Gabriels vom Himmel werden gelobt . / In dem Buch der Natur unterzeichneten sie / 'Pettirosso Padre und Figlio' /, aber die Engel haben diesen bescheidenen Weg, um Bekanntheit zu vermeiden ".
