Was in der indischen Tradition Sanatana Dharma oder ewiges Gesetz genannt wird, wird in jedem menschlichen Zeitalter entsprechend dem Bewusstseinszustand der Menschheit neu interpretiert, in einer Art ständiger und ununterbrochener schöpferischer Manifestation derselben grundlegenden Wahrheit.

Es gibt keine heiligen Bücher und unfehlbaren Formeln, es gibt von Zeit zu Zeit eine Wahrheit, die aus verschiedenen Perspektiven und für verschiedene Kontexte neu ausgedrückt wird. In diesem Sinne haben die Puranas einen besonderen Platz in der indischen Weisheitstradition und im Yoga, weil sie eine Stufe in der evolutionären Manifestation des ewigen Gesetzes nachzeichnen.

Zu Beginn gab es die Veden, die als höchste Autorität in einer symbolischen und intuitiven Sprache ausgedrückt wurden, die fast geheimnisvoll und archetypisch ist. Später folgten die Upanishaden oder die metaphysische und philosophische Neukomposition vedischer Wahrheiten, die mehr auf Reflexion als auf Intuition basierten.

Die Puranas repräsentieren die gleiche Grundwahrheit unter einer anderen, viel emotionaler, fabelhafter, mit unveröffentlichten Andachtsspitzen .

In puranischen Zeiten und dank der Geschichten über die Ereignisse einiger Gottheiten und Sonderzeichen entwickelt und materialisiert sich der Bhakti- Strom, dh die Suche nach dem Göttlichen, das auf Hingabe fokussiert ist.

Nach den vedischen und vedantischen Epochen konzentrierte sich das Wissen auf Wissen. Dank der Puranas findet das ewige Gesetz im Herzen Asyl .

Was finden wir in den Puranas?

Die Poesie der Puranas ist nicht so mystisch und kryptisch wie die der Veden, weder spekulativ noch upanishadica; Es ist ein süßes und episches Gedicht, das viele klassische Geschichten und Legenden entwickelt, die Göttern und Charakteren Gestalt geben.

Die Gottheiten hier sind weniger symbolisch und abstrakt und nehmen psychologische Charaktere an, die in ständiger Interaktion mit allen Ebenen des menschlichen Lebens stehen.

Der vedische Schöpfer Brahmanaspati wird Brahma, Herr der Existenz; Vishnu, der Herr des Gewissens, wird hier allen für seine Menschwerdung bekannt, vor allem das von Krishna, dem unersetzlichen Mittelpunkt des hingebungsvollen Yoga . Schließlich nimmt der vedische Rudra, ein zeitgemäßer und unaufhaltsamer Herrscher der Macht, endgültig die Form von Shiva an .

Daher die unterschiedlichen shivaistischen und vishnuitischen Tendenzen in der Hindu-Tradition. Im Gegensatz zu der archetypischen Mystik und der philosophischen Spekulation ist die in den Puranas ausgedrückte Wahrheit für Massen, Kinder und einfache Herzen viel zugänglicher .

Selbst in den Puranas finden wir natürlich erhabene und komplexe metaphysische Gebäude und extrem intuitive ewige Symbole.

Die berühmtesten Geschichten der Puranas

Die bekanntesten und repräsentativsten Geschichten der Puranas, an die es sich zu erinnern lohnt, sind 36 (zumindest diejenigen, die unter denjenigen erkannt wurden, die zu uns kamen).

Zu den bekanntesten, zweifellos derjenige, der die Geschichte eines jungen Krishna erzählt, der in Vrindavan, genau in der Bhagavata Purana, spielt, wird die Grundlage für den frommen Strom sein, der von Radha und anderen hoffnungslos verliebten Menschen in Krishna (dem Göttlichen) und diesem Kulturmenschen repräsentiert wird es ist ein starker Riss aus der uralten rein meditativen Haltung von Askese und Distanzierung im Versuch, sich dem Absoluten zu nähern .

Mit diesem Text nimmt das unpersönliche Absolute einen zu sangenden Namen und einen zu umarmenden Körper an: Er wird persönlich . Der erste Same von Bhakti oder Hingabe finden wir in der erstaunlichen Geschichte von Prahlada, Sohn des Königs der Dämonen und absoluter Meister der Hingabe an Hari (Vishnu), den erbitterten Feind seines Vaters.

In dieser Geschichte nimmt Vishnu die Form des Avatars Narasimha an, halb Mensch und halb Löwe. Allein die Formulierung der zehn Avatare ( Dashavatara ), die genau definiert ist, um die Evolution in der Manifestation zu symbolisieren, finden wir in den Puranas.

Hier werden die 10 aufeinander folgenden Inkarnationen oder Abstiege von Vishnu unter den Menschen in kritischen Momenten der Geschichte beschrieben, um die Evolution voranzubringen. Gerade das Evolutionsprinzip, das in anderen Religionen oft verworfen wird, kommt in der Beschreibung der 10 Avatare sehr stark zum Ausdruck .

Der erste, Matsya, ist ein Fisch, und das Leben im Wasser repräsentiert ein immer noch unterbewusstes Bewusstsein. Die zweite, Kurma, ist die Schildkröte, der Drehpunkt des Universums und eine Kreatur, die sowohl im Wasser als auch außerhalb leben kann. der dritte ist der Varaha-Eber, ein Säugetier, kometamente terrestrisch und reich an sexueller Energie, daher submental.

Das vierte ist Narasimha, ein halber Löwe und ein halber Mann, um ein Prinzip der Mentalisierung der Tierinstinkte darzustellen; der fünfte ist Vamana, der Zwerg, ohne tierische Eigenschaften, aber noch nicht voll entwickelt; der sechste ist Parashurama, ein vollständiger, aber vehementer Mann ; der siebte ist Rama, der ethische Mann, der sich selbst kontrolliert; der achte ist Krishna, der geistige Mensch jenseits der Ethik; der neunte ist Buddha, der schlanke Mann jenseits aller Gegensätze ; Der zehnte ist schließlich Kalki, der unaufhaltsame Erneuerer eines abgeschlossenen Zyklus.

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