Nicht, dass ich sie sehr gut kenne, aber eine Art Affinität wurde sofort ausgelöst. Es passiert und sie sagen, dass es in dieser Ära immer öfter passieren wird, in der sich Verbindungen schnell fortbewegen und das Denken unmittelbare Macht über die Realität hat.
Ilaria und Uri hießen mich mit einem ganz neuen Licht in ihrem Haus willkommen, die kleine Noa, ihre neugeborene Tochter.
Uri ist ein partizipatorischer Kunstvermittler und Theaterdirektor . hat Transformationslabors und Schulungen für Menschen durchgeführt, die in den Bereichen Soziales und Bildung tätig sind, in Nepal, Nordirland, den USA, Israel-Palästina, Estland, Kroatien, den Niederlanden, Georgien und Italien.
Uri trainierte mit renommierten Praktizierenden des Theatre of the Oppressed (TDO) und erforscht in seiner Praxis die Berührungspunkte zwischen dem TDO und anderen ähnlichen Ansätzen und Methoden. In seinen Augen strahlt reine Liebe, wenn drei Zauberworte eintreffen, die alle mit demselben Buchstaben beginnen: Transformation, Erde, Theater, Permakultur.
Ausgehend von einem akademischen Hintergrund in internationalen und diplomatischen Wissenschaften hat Ilaria andere Möglichkeiten ausprobiert. Sie hat sich zu einer Trainerin, Erzieherin, Moderatorin für soziale Theater und nicht-formale Bildungsworkshops für Erwachsene, Mädchen und Jungen entwickelt. Er beschäftigt sich mit Interculture, Genderfragen und Nachhaltigkeit / Post-Development und sucht nach Verbindungen und Plots.
Wenn Sie mit ihnen sprechen, ist es klar, dass Sie vor Leuten stehen, die nicht schummeln, und um zu betrügen, dass Sie beabsichtigen, in Ego-Investitionen zu stecken, sich weiterhin mit dem identifizieren, was Sie haben, mit der Arbeit, die den sozialen Status ausübt . Zusammen haben sie in Casalbordino, in den Abruzzen, eine Realität geschaffen, ein Projekt des künstlerischen Aufenthalts, das den Namen Communitas trägt und in vier Wohnsitze unterteilt ist (14.-22. Juni; 5.-13. Juli; 21.-26. Juli; 5.-12. August; 20. bis 26. August).
Was verbindet Natur und Theater?
Ilaria: Ich habe keine vordefinierte Antwort, aber mir fällt ein, dass das Theater, wie ich es sehe, Türen des Dialogs zwischen Körper, Geist und, ich würde sagen, Seele und Geist öffnen kann.
Daher ist es ein Werkzeug zum Ausgleich des mentalen und des körperlichen Teils. Da der Körper ein integraler Bestandteil der Natur ist, findet diese Integration auf mehreren Ebenen gleichzeitig statt. Eine Verbindung, die benötigt wird, wenn man bedenkt, dass die gegenwärtige Zivilisation diese Verbindung zwischen Körper und Natur aufhebt.
Uri: Unsere Natur ist Theater, das heißt, durch das Theater können wir etwas mehr über unsere Natur lernen. Unser Theater der Unterdrückten oder auf jeden Fall die Tätigkeit der Gemeinschaft ist eine Erkundung, die uns veranlasst hat, mehr Elemente zusammenzustellen, um die innige Verbindung zwischen Unterdrückung und Ungerechtigkeit mit der Trennung von der Natur und den Missbräuchen gegen die Natur aufzuspüren.
Wir hatten bereits die Gelegenheit, eine andere mögliche Welt in Sardinien zu erleben, an einem Ort, an dem wir uns mit einer anderen möglichen Welt beschäftigt haben. Wir hatten einen "geheimen Garten", der verlassen worden war und der ein Paar zu einem Ort werden möchte, der dem Theater gewidmet ist, um in der Natur zu tanzen.
Zusammenfassend haben wir ihn "getauft", wir sind dort angekommen und haben einer Gemeinschaft Leben gegeben. Wir haben mit einer netten Gruppe von Menschen aus der ganzen Welt zusammengearbeitet, und der Prozess hat die Beziehung zur Natur verändert, seit wir klein waren, bis wir zu der zukünftigen Beziehung heranwachsen, die wir uns über die Gegenwart hinaus vorstellen.
Das Abenteuer war sehr reichhaltig, auch weil die Erfahrung in Zelten, die gemeinsame Dusche, das nüchterne Leben, die geringe Wasserverschwendung und das Zusammensein auf der großen Terrasse der Theaterwerkstatt hinzugefügt wurden. In den Abruzzen wurde das Experiment wiederholt, diesmal mit dem Labor "Reparieren des Hauses, Aufbau der Gemeinschaft" mit Francesco D'Ingiullo, der die Arbeit auf der Erde und im Theater miteinander verflochten hat. Der rote Faden beider Erfahrungen ist stark und das ist es auch das verbindet Tun und Schaffen, konkret und duqneu auch im Geiste.
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Sprechen Sie über eine "archaische Zukunft" in Bezug auf die Erfahrung der Communitas . Warum?
Ilaria: Ich habe mir einen Ausdruck von Mary Daly geliehen. Ich nahm an einem Frauenkreis teil, angeführt von D aniela Degan, und sie war diejenige, die Daly erwähnte.
In diesem Ausdruck sehe ich die Zivilisation des alten Europas, die alten gilanischen Zivilisationen, in denen eine echte Harmonie zwischen Mann und Frau, zwischen Mensch und Natur bestand . Indem wir uns an etwas erinnern, das aus der Vergangenheit stammt, visualisieren wir tatsächlich meine derzeit einzig mögliche Zukunft. Das Paradigma der hierarchischen Beziehung wird niedergeschlagen - zwischen Mann und Frau, Mensch und Natur, Gruppe und Gruppe - und Gegenseitigkeit und Partnerschaft entstehen, wie Ryan Eisler es ausdrückt.
In das Projekt haben Sie andere Personen einbezogen, die Sie als Moderatoren bezeichnen, einschließlich mir. Warum dieser Titel?
Ilaria: Es ist eine Definition, bei der ich mich sehr gut finde, besser als bei anderen. Wer kreative Prozesse begünstigt, ist in der Tat Erziehung, aber der Schlüssel dazu, etwas zu schaffen, was bereits existiert. Wenn ich Workshops in Schulen mache, bewegen wir uns als erstes von den Bänken hintereinander in den Kreis: Hier stellen sich die Figuren, die wir uns vorstellen, nicht in einer Reihe, sondern bilden einen Kreis, sie erleichtern Lernprozesse, Kritik und Nachforschungen.
Uri: Ich benutze verschiedene Namen, um zu definieren, was ich mache. Es hängt immer vom Kontext ab, aber im Allgemeinen ist der Moderator der Künstler, der sieht, der zuerst die konkrete Möglichkeit sieht, was noch geschehen muss. Es geht darum, das Potenzial einer Person zu sehen, eine Gruppe zu koagulieren, eine Verbindung einzuladen, Bilder zu schaffen. Es ist ein Prozess der Transformation, der Metamorphose.
Ich sehe die Möglichkeit und fördere deren Realisierung; Es ist ein bisschen so, als würde man herausfinden, welche Statue sich bereits im Marmor befindet.
Es wird Momente des Theaters geben, mit den Händen zu tun, auf Permakultur und "lebende Übung des Körpers". Nach dem Abendessen gefällt mir wirklich, dass Sie nur ZUSAMMEN in das Programm geschrieben haben.
Uri & Ilaria: (Sie lachen) In der englischen Version nannten wir es Communitas Time. Zusammenfassend ist es die spontane Zeit des Zusammenseins, die von unschätzbarem Wert ist.
Viele verschiedene Aktivitäten, von der Erde bis zum Geist, vom Tanz bis zur Kultivierung. Es gibt eine gewisse Fließfähigkeit, die das Programm durchläuft ...
Uri: Ich würde mehr über eine Fließfähigkeit zwischen Menschen sprechen, die sich in einem Raum in der Mitte befinden. Augusto Boal hat einen Ausdruck verwendet und neu erfunden, den ich so sehr schätze, dass er Metaxis genannt wird und sich auf den Raum zwischen den Dingen bezieht, zwischen Realität und Fiktion, zwischen Definition, zwischen göttlichem und physischem.
Es ist der Raum, in dem Transformation möglich ist. Dieselbe Matrix hat TheAlbero; Das Ende ist ein neues Netzwerk, das wachsen, sich ausdehnen, die Grenzen erkunden kann, den Grenzbereich zwischen Tanz und Permakultur, zwischen Theater und Gesang, zwischen Saatgut und Erzählen.
Das Mischen von Vielfalt ist ein bisschen wie Polykultur. Polykultur, aus der stärkere Früchte gezogen werden, im Vergleich zur Monokultur. Auf derselben Frequenz ist die sehr interessante Bewegung namens Übergangsstadt, die von Menschen geschaffen wurde, die über den Richtungswechsel zwischen der Ölwirtschaft zu einer anderen Art von Wirtschaftsstruktur sprechen.
Wir sind auf den engen Kontakt, auf die neue lokale Wirtschaft angewiesen, um lokale Netzwerkressourcen zu verbessern, die auch einen globalen Wert haben.
Ilaria: Wir bewegen uns vom Tanz zur Permakultur, vom Theater zur Reportage über soziale Bewegungen im Mittelmeerraum, vom Öko-Design zur Konsensmethode, vom Ritual zum Lernen, weil wir einen Paradigmenwechsel brauchen.
Aus diesem Grund haben wir den Ausdruck "Andere mögliche Welten" gewählt, weil das Wort "Welten" sich auf eine ganzheitliche und multidisziplinäre Dimension bezieht, weil wir glauben, dass echte Alternativen "Welten" sein müssen, dh Paradigmen mit Imaginären, Visionen und Praktiken Beziehung zwischen Körper, Geist und Seele, über die Beziehung zwischen Mann und Frau und Natur, über die Beziehungen zwischen Gruppen verschiedener Kulturen, über die Beziehungen zwischen Genres.
Ich bin außerdem seit langem von Texten inspiriert, die sich mit Entwicklungskritik befassen und dieses Wachstum um jeden Preis in Frage stellen. Ich denke an Serge Latouches Texte über Degrowth. Die Verbindung zwischen Kunst und der Schaffung einer spontanen Gemeinschaft kann dazu führen, dass die Menschen erleben, dass es andere Welten gibt, in denen die ökonomische Logik zumindest in Frage gestellt wird.
Wir reden über Depressionen, Krisen, na ja ... mal sehen, was dahinter steht. Die erste Erfahrung, die wir als "Another Possible World: Staging" bezeichnet hatten, bezog sich auf das, was ich visualisieren kann, auf das, was ich auf die Bühne bringen kann. Jetzt ist das Projekt "Andere mögliche Welten in der Praxis", weil es die Phase der Praxis und der Reflexion und des Wechsels zwischen diesen gibt.
Uri: Sehen Sie, es gibt diesen Ausdruck von Antonio Machado: "Wir schaffen die Straße, indem wir gehen". Es ist so Wenn ich Tanz und Theater zusammenstelle, realisiere ich tatsächlich einen paradigmatischen Wandel, der nicht nur einen disziplinären Bereich betrifft. Es geht darum, die Alternative zu dem zu sehen, was existiert. Erstellen Sie keine andere dominante Struktur, sondern eine Vielzahl neuer Alternativen.
Es ist ein Horizont, zu dem wir neigen, keinen Ort. Es geht darum , den Weg zu umarmen.
Pluralität spart dann vor Fanatismus und hält die Idee des Dorfes als spontane Begegnung und damit Vermehrung, Verbindung lebendig.
Wie würden Sie Ihrem neugeborenen Noa die Vision hinter diesem künstlerischen Wohnsitz erklären?
Ilaria: Eine Reise, eine traumhafte Reise, aber gleichzeitig real in der Nacht im Traum, aber auch am Tag der Möglichkeit, dass etwas wahr wird, wenn es als ein Traum betrachtet wird - und ein Traum sogar ein bisschen verrückt -, dann wird es Wirklichkeit. Ich würde Noa vielleicht erklären, dass sie Kreise, Spiralen zeichnet und sie die Düfte der Natur fühlen lässt.
Uri: Ich würde den Turm von Tarrocchi benutzen. Wir befinden uns im freien Fall nicht in der möglichen Zukunft, sondern in der Zukunft, die MÜSSEN muss. Für mich ist es unvermeidlich, wir müssen uns nur einer Zukunft stellen, in der wir zurückkommen, um zu schaffen, in der wir uns wieder auf das Wesentliche beziehen, auf das, was es bedeutet, eine Menschheit zu sein, nicht als Zweck, sondern als Prozess.
Zurück zur Natur, trotz allem, was wir Ihnen angetan haben ...?
Uri: Wenn wir das Problem sind, können wir auch die Lösung sein, zum Beispiel indem wir etwas über Permakultur lernen. Es geht darum, zu suchen und zu versuchen, für eine begrenzte Zeit die Lösung für das zu sein, was wir sind, in einem Raum, in dem die Menschen spontan näherkommen.
Und wie ist die Erfahrung, die diese Transformationsabsicht möglich gemacht hat? Was hat den Funken ausgelöst, was haben Sie in bereits bestehenden Paradigmen "militärisch" gesehen?
Wie alle Israelis leistete ich drei Jahre Militärdienst . Ich war Soldat und deshalb diesen intensiven, zerstörerischen Wegen ausgesetzt, die ich dramatisch sagen würde. Diese Jahre haben jedoch den anschließenden Prozess zur Erholung der Menschheit durch Kunst, Theater, geöffnet, eine Erholung, die nicht nur persönlich ist, sondern sich an andere wendet.
Ilaria: Ich habe an der Universität internationale diplomatische Wissenschaften studiert und mich für ein speziell auf die Entwicklungszusammenarbeit ausgerichtetes Studium entschieden, das viel aussagt, da ich mich auf Entwicklungskritik und Degrowth-Fragen konzentrierte.
Es folgte eine Konfliktphase mit dem Bereich der internationalen Zusammenarbeit, ein Gebiet, das von einem bestimmten Neokolonialismus und / oder einem gewissen Ausmaß katholischer Rhetorik der Großzügigkeit beherrscht wird, die mit einem gewissen wirtschaftlichen und politischen Opportunismus gefüllt ist.
Meine Transformation war ein Mitarbeiter in der Zusammenarbeit als Trainer / Moderator von Veränderungsprozessen. Eine weitere Verwandlung sehe ich von der Passage des vagen Traum eines Kindes, Missionar in Afrika zu werden, zu meinem luziden Traum eines Lebens mit dem Horizont des Degrowth.
Mein Hintergrund ist der einer christlichen Familie, und aus dieser Tradition sehe ich jetzt, was ich schon immer auf der Suche nach Nüchternheit gehabt habe. Wenn Sie die Essenz der Lehre von Franz von Assisi wollen, reicht es aus, sich mit Rahnemas Überlegungen über den Unterschied zwischen Armut und Franziskus zu verbinden und Elend und engagieren Sie sich.
