Kulturschaffende: Interview mit Enrico Cheli



Enrico Cheli, Psychotherapeut, Psychologe, Soziologe und Universitätsprofessor, setzt sich seit langem dafür ein, Wissenschaft, Ethik und Spiritualität zu verbinden und eine Kultur des Bewusstseins, des Friedens und der Umwelt zu fördern. Er gilt als einer der führenden Experten für aufstrebende ganzheitliche Kultur und Methoden für das persönliche und spirituelle Wachstum. Er praktiziert seit Jahrzehnten Yoga, Tantra, Meditation und verschiedene andere Methoden des Bewusstseins. Die Kulturschaffenden. Neue Menschen und neue Ideen für eine bessere Welt ist der Titel des Buches, das Enrico Cheli mit Nitamo Montecucco und Ervin Laszlo verfasst hat. Dieser Text konzentrierte sich auf die erste europäische Forschung zu Kulturschaffenden, auf Ethik ausgerichtete Personen, ein Entwicklungsmodell ökologisch nachhaltig, gesünder und natürlicher. Valentina Aversano hat ihn für uns interviewt.

Aufmerksamkeit für die Umwelt, den Weltfrieden, soziale und wirtschaftliche Ungerechtigkeit: Wie hat sich unsere Gesellschaft verändert? Wie werden Kulturschaffende geboren?

Kulturschaffende sind Kinder unserer Zeit, die Menschen sind ernsthaft besorgt über den Zustand der Umwelt, den Weltfrieden, den Klimawandel, soziale und wirtschaftliche Ungerechtigkeit und den Wunsch nach einer ethischeren Wirtschaft, einem Modell für eine ökologisch nachhaltige Entwicklung gesünder und natürlicher Lebensstil, höheres individuelles und kollektives Bewusstsein. Der Begriff "Kulturschaffende" - was "Schöpfer einer neuen Kultur" bedeutet - ist dem amerikanischen Soziologen Paul Ray zu verdanken, der seit Mitte der 1980er Jahre die neuen Werte und Lebensstile der Amerikaner gründlich erforscht und dies identifiziert hat Eine neue Personengruppe, die in den 1980er Jahren nur wenige Prozentpunkte betrug, war in den 1990er Jahren auf 25% der erwachsenen Bevölkerung angewachsen und erreichte 2008 35%. Die in Italien durchgeführte und von mir geleitete Forschung hat einen identischen Prozentsatz gefunden, der 35% der erwachsenen Bevölkerung entspricht.

Was ist das Kennzeichen von Kulturschaffenden? Wie unterscheiden sich grüne Kulturschöpfer von inneren Kulturschaffenden?

Obwohl diese Kulturavantgarde aus diversifizierten Individuen und gesellschaftlichen Gruppen besteht, teilt sie die für die herrschende Kultur typische Weltsicht weitgehend und setzt sich um einige gemeinsame Werte zusammen, wie etwa: ökologische Sensibilität; Aufmerksamkeit für den Frieden und die Qualität zwischenmenschlicher Beziehungen; Interesse an persönlichem Wachstum und spiritueller Praxis; Desinteresse an der Ausstellung der sozialen Stellung; gleiche Rechte zwischen Männern und Frauen; soziales Gewissen; Vertrauen und Hoffnung auf die Möglichkeit einer besseren Entwicklung des Einzelnen und der Gemeinschaft. Darüber hinaus neigen Kulturschaffende dazu, sich vom Hedonismus, Materialismus und Zynismus zu distanzieren, während sie den Werten Authentizität und Integrität einen hohen Stellenwert einräumen.

Aus diesem Grund verachten viele Unternehmenskultur, Medien und Konsum. Sie sind nicht begeistert von der Idee "mehr Dinge zu haben", legen aber großen Wert auf "neue und einzigartige Erfahrungen" und repräsentieren den zentralen Markt für alternative Therapien und Medikamente, Naturkost, Psychotherapie, Kurse und Seminare. persönliches Wachstum, neue Formen der Spiritualität. Sie bevorzugen auch den kritischen Konsum und orientieren sich an dem Kauf und der Verwendung von kulturellen Produkten anstelle von Materialien, die Kultur produzieren, in dem Sinne, dass sie mehr als den Durchschnitt als Amateure oder Autoren in die Künste einbeziehen, Bücher und Artikel schreiben und daran teilnehmen möchten bei kulturellen Treffen und Seminaren. Sie achten sehr auf sich und die Gesundheit ihres Körpers und geben Zeit und Geld für Wellnesspraktiken aus.

In Bezug auf den zweiten Teil der Frage hat die durchgeführte Forschung in der Tat bei Kulturschaffenden zwei unterschiedliche, aber sich ergänzende Komponenten gefunden: eine, die wir als grüne Kulturschöpfer bezeichnet haben, die eher auf Bewegungen ausgerichtet sind, politisches Handeln, kollektives Bewusstsein; Zum anderen haben wir Kulturschaffende im Innenbereich ( Kern- CC) definiert, die ähnliche Ziele verfolgen, jedoch mit einer anderen Orientierung, die stärker auf die individuelle Ebene ausgerichtet ist, nämlich die Verbesserung der eigenen Person und der kleinen Welt um sich selbst, die das Verhalten und die Verhaltensweisen der Menschen verändern Leben und dann diejenigen der umgebenden Menschen beeinflussen. Diese zweite Komponente zeichnet sich durch eine ausgeprägtere spirituelle Sensibilität und ein stärkeres Engagement in Bezug auf persönliches Wachstum aus, während die erste Komponente stärker an politischen und soziokulturellen Aktivitäten beteiligt ist.

In Amerika wurde die Forschung zu Kulturschaffenden geboren: Gibt es Berührungspunkte zwischen der amerikanischen und der italienischen Gesellschaft?

Obwohl die soziale, kulturelle und politische Situation dieser beiden Länder nicht genau gleich ist, fanden wir in der italienischen Umfrage deutliche Analogien zu den amerikanischen, ein Zeichen dafür, dass Kulturschaffende kein lokales Phänomen, sondern eine globale Bewegung darstellen. Erstens sammeln die untersuchten Werte in den beiden Ländern im Wesentlichen gleichwertige Abonnements: Insbesondere umfasst der CC-Bereich 35% der Bevölkerung sowohl in den USA als auch in Italien. In beiden Ländern dominieren Frauen unter Männern (54% gegenüber 46% in den USA, 57% gegenüber 43% in Italien). Auf der anderen Seite gibt es eine gewisse Altersdifferenz: In den USA sind die CCs jünger als der Durchschnitt, mit einem Höchststand in der Altersgruppe von 18 bis 29 Jahren, während in Italien 55% von ihnen über 40 und der Höchststand ( 28, 87%) ist in der Altersgruppe von 40 bis 49 Jahren. Auch hinsichtlich des Bildungsniveaus sind die Daten ähnlich: In beiden Ländern sind die CCs besser ausgebildet als der Durchschnitt. Ein weiteres gemeinsames Element betrifft die Kohärenz zwischen Werten und Verhaltensweisen, die bei CC signifikant größer ist als bei Nicht-CC.

Auch in Bezug auf die Politik sind die gesammelten Daten im Großen und Ganzen ähnlich: In beiden Ländern sehen wir den Rückgang der traditionellen Kategorien "links", "rechts" und "Mitte" und die zunehmende Unfähigkeit der traditionellen Politik, angemessen zu reagieren auf die wirklichen Bedürfnisse der Menschen. Es gibt jedoch mindestens einen wichtigen Punkt der Vielfalt: Zwar ist es den neuen Progressiven (und damit auch den Kulturschaffenden) in den USA bereits gelungen, das politische System, das zum Sieg eines Außenseiters wie Barack Obama geführt hat, konkret zu beeinflussen, in Italien dagegen nicht keine Anzeichen irgendeiner Art, die auf etwas ähnliches hinweisen, auch wenn sie kleiner sind. Dies hängt von verschiedenen Faktoren ab, nicht zuletzt von der unterschiedlichen Funktionsweise der Wahlvorgänge, die es derzeit sehr schwierig macht, wenn nicht sogar unmöglich, neue und unabhängige politische Persönlichkeiten (auch nur teilweise) aus den Parteisekretariaten und den Fraktionen zu gewinnen Macht.

Die italienische Forschung umreißt ein aufkommendes kulturelles Paradigma: Wie kommt es zu einem Konflikt mit den Werten des dominanten Paradigmas? Welche Rolle spielt die ganzheitliche Vision?

Olos bedeutet im Griechischen "Ganzes", "Alles" und Ganzheitlichkeit ist eine globale und systemische Sichtweise der Realität, die sich eher auf Begegnungspunkte als auf Konfrontationen, Ähnlichkeiten statt auf Unterschiede und eher auf Zusammenhänge konzentriert Trennungen. Holismus versucht, den mechanistischen und reduktionistischen Drift zu korrigieren, der maßgeblich zur Bestätigung einer "seelenlosen" Wissenschaft und einer "unethischen" Technologie und Wirtschaft beigetragen hat, die gemeinsam für die Zerstörung von Ökosystemen und Massenvernichtungswaffen verantwortlich ist der Wasserverschmutzung, der Nahrung, der Luft, der Verbreitung radioaktiver Abfälle, der wilden Ausbeutung natürlicher Ressourcen und anderer sehr ernster Probleme des gegenwärtigen Zeitalters. Nicht nur die Umwelt, sondern auch der Mensch wurde fragmentiert und auf eine Maschine reduziert, mit zunehmendem Gefühl der Trennung von sich selbst, von anderen und von der Natur und mit daraus folgenden schweren psychischen, existenziellen, sozialen und spirituellen Krankheiten. Unwohlsein, das nicht auf fragmentarische Weise "behandelt" werden kann, wie die vorherrschende Wissenschaft und Kultur vorgeben, und den Körper den Ärzten, den Geist den Psychologen und die Seele den Religionen anvertraut, als wären sie getrennte Einheiten und nicht von miteinander verbundenen Aspekten eines einzigen Systems mit einer Einheit des Bewusstseins.

Vielmehr ist ein ganzheitlicher Ansatz erforderlich, der die Wechselbeziehungen zwischen den verschiedenen ursächlichen Faktoren und den systemischen Auswirkungen hervorhebt, die gegebene Überzeugungen und spezifische Handlungen - individuelle oder kollektive - auf das Individuum, auf die Völker und auf den gesamten Planeten haben können. Zum Beispiel kann die ganzheitliche Ansicht, dass das, was in verschiedenen Regionen der Erde geschieht, von der Abholzung des Amazonas bis zum Abschmelzen von Polareis, von den Kriegen im Nahen Osten bis zu den Konflikten in Afghanistan, erhebliche Auswirkungen auf andere Gebiete und Gebiete haben kann. In ähnlicher Weise wird das Konzept der "Lebensqualität" als ganzheitlich betrachtet, wobei Wohlbefinden nicht nur von wirtschaftlichen Vorteilen abhängig ist, sondern auch von der ausgewogenen Befriedigung verschiedener menschlicher Materialien, aber auch von sozialen, emotionalen, existentiellen und spirituellen Bedürfnissen. Viele alternative Medikamente und psychosomatische Therapien sind auch ganzheitlich. Demnach hängt die Gesundheit auch von der geistigen, emotionalen, existenziellen und Gewissenslage des Einzelnen ab.

Im zwanzigsten Jahrhundert haben viele Wissenschaftler angefangen, die Annahmen des Mechanismus und des wissenschaftlichen Materialismus in Frage zu stellen, und es hat in vielen Wissenschaftszweigen wichtige Beiträge zu einem ganzheitlichen Paradigma geleistet: von der Systemtheorie über die Gestaltpsychologie bis hin zur Kybernetik Emergentismus in der Biologie, um nur einige zu nennen. Leider ist diese Betrachtungsweise in der westlichen Zivilisation nach wie vor eine Minderheit, in der die Tendenz zur Sektorisierung und Fragmentierung nicht nur in der Wissenschaft, sondern auch in anderen Bereichen des sozialen Lebens vorherrscht - von der Politik über die Religionen, von der Erziehung bis zu zwischenmenschlichen Beziehungen. Weder in der Schule noch an den Universitäten wird gelehrt, die Wirklichkeit ganzheitlich zu studieren, um nicht nur die Unterschiede, sondern auch die Ähnlichkeiten und Verbindungen zwischen den verschiedenen Ebenen und Prozessen zu untersuchen. Kaum jemand lehrt uns, sich um den Menschen, die Natur oder die Gesellschaft als Ganzes zu kümmern, oder die Menschen über Einheit zu erziehen.

Daher ist es wichtig, den Aspekten der systemischen Vernetzung mehr Aufmerksamkeit zu widmen: Unser Planet muss als ein einziges großes System betrachtet werden, in dem das, was in einem bestimmten geografischen Gebiet geschieht, nicht vom Rest des Planeten getrennt und isoliert ist, sondern ernste Auswirkungen auf ihn haben kann . In ähnlicher Weise muss auch der Mensch als ein interdependentes System betrachtet werden, in dem der Körper nicht vom Geist getrennt ist, ein Organ nicht von anderen isoliert ist und vom globalen System, Bewusstsein und Geist sich in der emotionalen, mentalen und sogar materiellen Realität widerspiegeln . Nur durch einen solchen Prozess kann der derzeitige negative Trend geändert werden und die Türen für eine bewusstere, harmonischere und nachhaltigere Zukunft geöffnet werden.

Die Forschung zeigt eine starke Verbindung zwischen persönlichem Wachstum und Spiritualität: Kann man die Welt von sich aus verändern?

Kulturschaffende stellen in vielerlei Hinsicht eine Entwicklung der Gegenkultur und der Jugendrevolution der 60er und 70er Jahre dar, und viele von ihnen glauben, dass man die Welt von sich aus verändern kann: sich verpflichten, sein Bewusstsein und sein Potenzial nicht zu entwickeln es ist daher nur eine individuelle Handlung, aber auch ein Weg, um zur Verbesserung des Planeten Erde beizutragen. Einige verfolgen dieses Ziel, indem sie psychologischen und soziologischen Methoden folgen, während andere eine eher spirituelle Orientierung haben, wenn auch nicht im traditionellen Sinne, sondern eher in Erwägung ziehen, dass die Göttlichkeit in sich gesucht werden muss und je mehr die inneren Schleier entfernt werden und je mehr das eigene Potenzial entwickelt wird. Je näher Sie dem kommen. Wie ich in dem Buch " Wege des Bewusstseins" (Xenia edizioni) besser hervorgehoben habe, sind dies verschiedene Facetten eines einzigen großen evolutionären Phänomens, das die gesamte westliche Zivilisation umfasst und sich sogar in den oberen Mittelschichten der sogenannten "zweiten Welt" ausbreitet ”, Von Indien bis China, von Brasilien bis Argentinien.

Was auch immer die Motivationen sein mögen, die zu innerem Wissen und Selbstverwirklichung führen, es ist äußerst wichtig, dass jeder Mensch weiß, dass dieser Weg möglich ist, und dass es mittlerweile vielfach getestete Methoden und Techniken gibt, die denjenigen helfen können, die ihre Grenzen überwinden möchten um ihre Ängste aufzulösen, natürliche Vitalität und Sensibilität wiederzuentdecken, ihre Gefühle spontan auszudrücken und ihren eigenen Weg im Leben zu finden. In Italien wurden in den letzten Jahren viele Zentren und Verbände gegründet, die sich speziell mit diesen Themen befassen und Kurse, Seminare und Konferenzen anbieten, die von Psychologie bis Yoga, von Meditation bis zu künstlerischem Ausdruck, von zwischenmenschlichen Beziehungen bis zu Zen reichen. Ich möchte die Holiversity Foundation hervorheben, die ich zu Ehren präsidiere und die eine der am besten qualifizierten Strukturen in diesem Bereich darstellt.

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